沙湾飘色

    沙湾飘色是流传在番禺县沙湾一带的民间艺术。它吸取舞台表演艺术的精华，让扮演“色”的小演员在长160厘米、宽80厘米、高50厘米称为“板”的色柜上(多用木制作，可称为小型舞台)，表现神话、历史或现实生活中的人物和事件。每板飘色一般由2～3名小演员组成，有“屏”与“飘”之分，坐立在色柜上的叫“屏”，多由10～12岁的小孩来扮；用一枝1米多长、2～3厘米粗的钢条(即色梗)支撑着的一个1～3岁的小演员称为“飘”。艺匠们凭着巧妙的装饰，让表演的孩童站在看不见的色梗上。如在《体育之光》一板中，在羽毛球拍上连着一只活鸟，鸟上再站着一名小童，给人以凌空而来，飘然而去的感觉。飘色把戏剧、杂技和装饰艺术融为一体，素以题材广泛，色彩艳丽，造型生动，装置奇妙，力学讲究的特色而饮誉南国。

    沙湾飘色何时起源，众说不一。相传宋、元年间已出现，当时在每年三月“北帝诞”(传“北帝”为水神和武神)期间，民间即以飘色来许愿、还神。又传在明朝，有位沙湾人士在云南做边关大将，当地有两族人争夺朱元璋始造的一位“北帝”，相持不下，请他调解。后来，两族人深感李将军为人清正，便把“北帝”奉献给他。李把“北帝”移回沙湾，修建“北帝祠”。以后每年三月“北帝诞”，乡民就抬着“北帝”遍游沙湾各地，并伴以飘色、舞龙等民间艺术活动作庆。还有人说在100多年前的清朝咸丰年间，粤剧艺人李文茂策应太平天国起义失败后，梨园子弟受到清廷血腥镇压，粤剧亦被禁演，其中有些流散艺人为求生计，隐姓埋名，流落四乡，每在酬神庙会，扮成戏剧人物作造型表演，人们把它称做“赛色”。沙湾飘色鼎盛时期，每次活动多达300多板。

    飘色植根民间，精华多于糟粕，至今仍有其艺术生命力。它表现人们对美好生活的憧憬，对真善美的褒扬，对假恶丑的鞭笞。近年来，艺匠们锐意创新。如制作的《囊括七雄》，表现我国乒坛健儿在36届世界乒乓球锦标赛中囊括七项冠军的飒爽英姿；《嫦娥思乡》，通过月宫嫦娥思念人间的神话想象，以浪漫主义手法反映今天神州大地的盛世丰年景象，具有强烈的时代色彩。

    沙湾飘色于20年代曾到广州表演。1983年2月19日(农历正月初七)，再次到广州参加“民间艺术大游行”，表演的飘色有26板。

(振权) 希家