●哈耶克认为，迄今为止，对配置
资源来说，竞争最为有效．计划
是与竞争鲜明对抗的，它只有被
用来弥补市场缺陷时，才能与竞
争结合起来。如果完全限制竞争
而用计划取而代之，那么结果必
将一塌糊涂，哈耶克历数了计划
经济的种种弊端。
1974年，当诺贝尔经济学奖名单公诸于世时，经济学界一片哗然。人们面面相觑，怀疑瑞典皇家科学院是在与世人开玩笑。哈耶克?这个经济学界的“叛逆者”，竟然会获得崇高的诺奖?
人们的疑惑和不满，并非没有理由。的确，长期以来，哈耶克一直被人们视为“异端”。本来他早年就已名扬天下，但在30年代，他孤身一人公开向凯恩斯叫板，然终因一时疏忽，败下阵来。1944年，哈耶克出版《通向奴役之路》一书．结果又触犯了众怒，从社会主义拥护者，到资本主义改良者，甚至到祈求政府救助的贫民，无不对他予以抨击，哈耶克由此声誉日下，以致人们得知他荣获诺奖时，已然对他有几分陌生，只有那些上了年纪的人，还依稀记得一些他当年单枪匹马，在思想界苦苦拼搏的往事。
二战爆发后，德国和前苏联两个中央集权国家，都显示出非凡实力。战争伊始，德国来势凶猛，所到之处，无不一触即溃。而随着反法西斯战争的节节胜利，社会主义苏联的实力又日益凸现，在战场上大显神威，与美国平分秋色。战争结束后，世界格局如何演变?计划和市场究竟孰优孰劣?社会主义究竟何去何从?哈耶克用他那饱含对人类的忧思之笔，写下了《通向奴役之路》一书。
在本书引论中，哈耶克大声疾呼，西方世界的民主国家，有重蹈德国覆辙的危险。因为一股祟尚社会主义之风，正在这些国家到处弥漫，而作为文明基础的个人主义和自由主义，却渐渐被人淡忘。哈耶克这里所说的个人主义，不是指惟我独尊、自行其是，而是充分尊重个人的兴趣和选择，每个人都能各显其能，发挥自己的最大潜能。自由也不意味为所欲为、无所顾忌，而是说人们干每一件事情，都是出于自愿，并不是被强按着牛头喝水，身不由己。
哈耶克认为，社会主义是对自由的最大威胁，它天生就具有独裁主义倾向。当法国作家们在描绘社会主义的蓝图时，就认为只有强有力的政府，才能实现他们的理想。独裁较之政府管制更为有害，它从根本上危及到个人自由。因此，以自由为灵魂的民主主义，势必与社会主义水火不容，它们除了“平等”二字以外，别无共同之处．但即便是平等，二者也有云泥之别。民主主义是从自由中寻求平等，而社会主义的平等，只能是从奴役和抑制中实现，因此社会主义的民主，只是徒有虚名。从民主主义和社会主义的对立，哈耶克以冷峻的目光，透视出战后冷战的必然。
哈耶克坚信，私有制是自由的最重要保障。他把实行私有制的社会，称作“寓人得势的世界”，而实行公有制的社会，在他看来，是“只有得了势的人才能致富的世界”。在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些一但只要通过个人努力，同样可以发财致寓，虽然每个人的收入不可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的。这是真正的社会平等。可在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实际上，哪一部分财产也没他的份。不仅如此，由于事无巨细都被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的“恩施”过日子。哈耶克于是问道，究竟是一个“富人得势的世界”好。还是“只有得了势的人才能致寓的世界”好呢?
在哈耶克看来．一切类型的计划经济都是集体主义，社会主义和法西斯主义并没有多少区别，它们都是集体主义。哈耶克认为，迄今为止，对配置资源来说，竞争最为有效，计划是与竞争鲜明对抗的，它只有被用来弥补市场缺陷时，才能与竞争结合起来。如果完全限制竞争，而用计划取而代之．那么结果必将一塌糊涂。哈耶克历数了计划经济的种种弊端。
计划会导致生产效率低下。在市场经济中，信息浩如烟海，情况复杂多变，一个人纵有三头六臂，也无法面面俱到，考虑到所有相关因素，因此，分散决策势在必行，由当局用单一的计划来控制经济，只会弄巧成拙。而且，在计划体制下，企业家的收入和升迁，并不仅仅取决于业绩，而往往由上级主管部门说了算。这样，企业家与其“眼睛朝内”，在企业埋头苦干，还不如“眼睛朝上”，多与上级部门联络感情。加之在计划体制下责权不清，企业无论亏赚，都与企业家没有多大关系，所以，他们在决策时，通常并不从企业利益出发，而是投上级所好，看他们眼色行事。事已至此，企业又何谈经济效益呢?
更糟糕的是，经济计划必然导致政治集权。假如要制定一项登山计划，由于个人的偏好不一致，在选择目的地上，难免意见分歧。或许有人想看泰山的日出，有人想欣赏华山的险峻，也有人想一睹黄山的风姿……结果大家七嘴八舌，吵成一团，计划胎死腹中。要想计划顺利进行，就得推出一个权威，由他独揽大权，最后一锤定音。这样， “独裁”就不可避免。而且，要大规模地推行计划，独裁的效果最为明显。因此哈耶克说．独裁和计划是一对孪生兄弟，相伴相随，形影不离。
政治上的专制，又会产生“当代蒙昧主义”。所谓“当代蒙昧主义”，是指“思想的统一性”。在中央计划体制下，当局为了达到一定目的，总是开动一切宣传机器一日复一日地向人们灌输同样的思想．结果全体人民形成了同样的思想模式，最后某个人或某个集团的思想支配一切。“当代蒙昧主义”之所以站得住脚，主要在于当局炮制了一种“高尚的谎言”，使得人们相信：当局要建立的道德标准．是惟一正确的；当局要努力实现的目标，正是他们所希求的。比如，30年代德国政府为了消灭犹太人，找出了许多冠冕堂皇的“理由”，大造舆论，在人们头脑中形成一个观念：犹太人是世界上最可恶的，必先诛之而后快。双手沾满鲜血的德国青年，并没有认识到自己的罪孽，反而洋洋自得，充满崇高的使命感。他们空有健康的躯壳，却已经丧失了自己的独立思想。
明眼人不难看出，哈耶克此书多有谬论。比如，他把社会主义和法西斯主义武断地混为一谈；极力鼓吹私有制，将公有制和计划经济视为“通向奴役之路”，显然是一叶障目，有失偏颇。实际上，“尺有所短，寸有所长”，私有制并非万验灵药，公有制也有强大的生命力。不过，在我们耳闻目睹苏联解体、东欧巨变后，就不能不承认，计划经济的种种弊端，都不幸被哈耶克一一言中。在50多年后的今天，当你静下心来重读这本《通向奴役之路》时，必会觉得意味深长，感慨良多。 |
