前言：今年全国“两会”期间，胡锦涛同志就社会主义荣辱观发表重要讲话。为深入学习胡锦涛同志的重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，按照省的要求，根据省的宣讲提纲精神，结合广州实际，我们编印了这份《牢固树立社会主义荣辱观》宣讲提纲，供各区、县级市宣讲人员使用。
胡锦涛总书记在今年全国“两会”期间就社会主义荣辱观发表重要讲话，明确提出“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的基本要求，得到全社会的广泛认同和热烈拥护。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟、寓意深刻，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，是进一步推进社会主义精神文明建设的重要指导方针。因此，我们必须把树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为精神文明建设重要而紧迫的任务，贯穿于思想道德建设的全过程，体现在经济、政治、文化和社会建设的各个方面，使社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜。
一、充分认识树立社会主义荣辱观的重大意义
树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，对于不断推进中国特色社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴，具有重要而深远的意义。
1、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观的必然要求
当前，我市经济社会发展已进入新的阶段，经济发展更加注重速度与结构、质量和效益相统一，体制改革更加突出整体推进和制度创新，城市发展更加强调协同发展、生态优先和营造“两个适宜”，产业结构调整更加遵循产业协调发展规律，对外开放更加重视全面提升开放水平，社会事业发展更加凸显以人为本。在全面建设小康社会的进程中，广州担负着加快发展、率先发展、协调发展，建设带动全省、辐射华南、影响东南亚的现代化大都市的历史重任。要实现这一宏伟目标，就必须在推动广州经济社会发展切实转入科学发展轨道中走在前面，集中力量破解制约科学发展的难题。科学发展不仅包括经济社会发展也包括人的全面发展，不仅需要强大的物质基础也需要坚实的道德基础。我市处于改革开放的前沿，随着社会主义市场经济的深入发展和改革开放的全面推进，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，成为了我们社会精神风貌的主流。但不可否认，在一些领域中，社会文明提高程度与经济增长速度不协调的现象仍然存在，极端的商业化思维正在改变或摧毁着社会正常的道德细胞。少数人思想混乱，道德缺失，少数党员干部违法乱纪、腐败堕落，等等。如果任由这些问题泛滥蔓延，将严重阻碍我市社会主义精神文明建设的健康发展，导致经济社会偏离科学发展的轨道。树立和实践社会主义荣辱观，能通过积极引导人们明确是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，提高人的素质特别是思想道德素质，形成健康向上的文化道德氛围，营造与社会主义市场经济经济相适应的道德体系，奠定、巩固和发展团结奋斗的共同思想道德基础，形成聚精会神搞建设、一心一意谋发展的强大精神动力，推动经济健康持续发展和社会全面进步，为加快发展、率先发展、协调发展，为扎扎实实推进广州的改革开放和现代化建设提供强大的精神动力。
2、树立社会主义荣辱观是构建和谐社会的道德基础
胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。” 一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐，一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。我市作为改革开放的前沿地，毗邻港澳，市场机制发育早、市场经济发展快，社会生活多元、多样、多变的特征表现得更突出，人们思想活动的独立性、选择性、差异性、多变性的特点表现得更明显。近年来，我市坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，采取一系列重大举措，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和“新时期广州人精神”，广泛开展“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育，使广大市民讲文明、懂礼仪、守秩序的意识不断增强，和睦相助、友爱向善、谅解宽容的社会人际氛围日益浓厚，为全面建设小康社会、率先基本实现社会主义现代化营造了良好的社会环境。但也要看到，在经济社会转型过程中，由于各种复杂因素的影响，社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，个人主义、拜金主义、享乐主义盛行。在思想多变、文化多样、价值多元的时代条件下构建和谐社会，我们更需要有共同的思想基础，更需要有共同的道德标准，更需要有共同的价值取向，更需要用和谐的思想文化促进活力广州、文化广州、祥和广州、生态广州的建设。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，能引导人们自我约束以促进文明法治，能协调各种利益关系以维护稳定和谐，能提升人们的思想境界来实现谅解宽容，从而为和谐社会打下良好的道德基础。
3、社会主义荣辱观是弘扬中华民族传统美德的迫切需要
中华民族是一个历史悠久的民族，在几千年的发展过程中，积累了丰富的伦理思想和价值观念，形成了具有独特风格的传统美德。在民族的传统道德中，荣辱观的教育与建设是一种基础性的道德建设，荣辱观是传统伦理学中最一般、最基本的道德范畴。在中国古代思想家那里，让民知耻是重要的治国方略，管子说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻；知耻又是做人的根本，孟子说“无羞恶之心，非人也”， 陆九渊说“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉？”知耻还是道德教化的前提，正如周敦颐说“必有耻，则可教”；知耻也是品德养成的保证，朱熹说“人有耻则能有所不为”，康有为说“人之有所不为，皆赖有耻心。如无耻心，则无事不可为矣”；知耻更是培养良好社会风气的首要任务，康有为说 “风俗之美，在养民知耻”，又说“耻者，治教之大端”。不难看出，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。当前，从总的来看，在我们社会生活的主流中，中华民族的传统美德得到了弘扬，是与非、荣与辱、善与恶、美与丑的界限是清晰的。但社会上也确实有一些人践踏民族美德，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理。在有些地方，那种消解主流、娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风正在文化中流行，那种讥讽主流价值、颠覆传统道德、戏谑民族英雄的论调常能博得掌声，那种油腔滑调的无厘头在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位……面对这些，我们不得不承认，中华民族的传统美德在一些地方和一些人的心中正受到严峻挑战。弘扬中华民族的传统美德，需要塑造社会主义荣辱观。
4、树立社会主义荣辱观是形成良好社会风尚的客观要求
胡锦涛总书记强调，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会发展的必然要求。进入新世纪新阶段以来，我国的思想道德建设在巩固中发展，在改进中提高，社会风气总体呈现出积极向上的良好态势。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。 比如，把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”。在有的人的眼中，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。面对这些令人瞠目结舌的现象，我们不能不承认，一些人的价值观已经发生扭曲，一些人的荣辱标准已经混乱，社会的道德底线正面临严重威胁。这些问题如果得不到及时有效解决，必然会败坏良好的社会风气。社会主义荣辱观确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则，有利于激励人们加强思想道德修养、不断升华精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。
5、树立社会主义荣辱观是培养“四有”新人的战略举措
造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。青少年处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。在当前社会转型时期，大量涌入的外来思想文化、一些不良的社会风气正在侵蚀着青少年的心灵，一些优秀的传统道德受到冲击，一些腐朽的、落后的文化正在向教育领域蔓延，青少年的道德观念也在发生一些不良的变化：讲吃讲穿讲派头的人多了，愿意当劳动委员的人少了；记得明星生日星座的人多了，记得父母生日的人少了；认同“有钱就是大哥”的人多了，崇拜英雄人物的少了；违法犯罪的人多了，遵纪守法的观念淡了……这是一种值得警惕的倾向。我们必须充分认识到，塑造青少年的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质。胡锦涛总书记在谈话中特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，更是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。树立和实践社会主义荣辱观，有利于促进青少年形成科学的世界观、人生观、价值观，形成正确的善恶标准；有利于加强青少年的精神文化修养，丰富青少年的精神世界，树立崇高的精神追求，保持昂扬向上、开拓进取的精神状态，不断增强自身的精神力量；有利于使青少年精神高尚、眼界开阔、胸怀坦荡、生活充实，不被各种错误思潮和腐朽生活方式所侵蚀，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义建设者和接班人。
二、准确把握社会主义荣辱观的科学内涵
“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观是当代中国社会主义人生观、价值观和道德观的核心内容之一，是以人民群众的思想水平和共同利益为根本出发点的。这相辅相成的八个方面，反映了社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求，反映了爱国主义、集体主义和社会主义思想，具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。
1、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻
这是对中华民族爱国主义传统美德与民族精神的精确概括。民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。千百年来，爱国主义始终是中华民族道德传统的基本准则和民族精神的核心，“爱国为荣、叛国为耻”成为国人荣辱观的首要标准。社会主义荣辱观所强调的爱国主义既与维护祖国的尊严、荣誉和利益结合在一起，也与建设社会主义祖国的实践联系在一起。正如邓小平同志所指出的：“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是要高扬爱国主义旗帜。在新的历史时期，爱国主义的时代内涵就是建设中国特色社会主义振兴和发展民族经济，提高国家实力，实现祖国的团结和统一，为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。高扬爱国主义的伟大旗帜，就要深刻理解只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国的道理，把爱国主义与社会主义统一起来；就要保持积极向上的民族心态，反对民族排外主义和民族虚无主义，善于吸收世界文明的优秀成果，继承和发挥民族的优秀传统文化；就要坚定不移地坚持民族团结和祖国统一，以讲和平、讲统一、讲团结为荣，以闹分裂、搞分裂、破坏统一为耻；就要以实现振兴中华为已任，育爱国之情、立报国之志、成建国之才、践效国之行，在自己的岗位上创造出一流的工作业绩，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，在实现中华民族的伟大复兴的历史进程中谱写更加壮丽的人生。
2、以服务人民为荣，以背离人民为耻
这是对“为人民服务”的崇高理想和革命宗旨的继承与弘扬。“民为邦本，本固邦宁”。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。我们国家是社会主义国家，每一位公民既是国家和社会的主人，又是劳动者和服务者；既享受他人的服务和劳动成果，又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。是否服务于人民、是否一切从人民的根本利益出发，始终是判别个人、群体、集团和政党进步与落后的标准。
坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，要正确处理以下几个关系：一要正确处理先进性与广泛性的关系。共产党员和领导干部要做到一切从无产阶级整体利益出发，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益，大公无私，先公后私，“毫不利己，专门利人”。普通群众不论社会分工如何、能力大小，都要团结互助，努力奉献，力求有利于他人、有利于社会；二要正确处理市场经济原则与自觉奉献的关系，做到以义取利，义利结合，不能贪得无厌、唯利是图，不择手段地追逐金钱、利益，不能无视社会公德、践踏市场准则；三要正确处理从大处立意和从小事着手的关系。既要有坚定远大的理想，有为国为民干大事的雄心，又要立足现实、立足岗位，从小事做到，从为身边的人服务做起。尤其要加强职业道德修养，做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和献身社会，把为民服务体现在职业岗位上；四要正确处理提高服务意识和提高服务本领的关系。要把人民利益作为工作的出发点，不断提高精神境界，强化为民服务的意识。要把人民利益作为检验工作成效的标准，锻炼过硬的本领，更好地服务群众。
3、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻
这体现了我国社会对科学思想和科学精神的坚持与呼唤。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的每一次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神。目前，我国公民科学素质较低，已经成为制约国家经济社会发展的一个瓶颈。据2003年我国公众科学素养调查数据显示，具备基本科学素养的比例仅为1.98%。而美国1995年为12%，欧盟1992年为5%，日本1991年为3%，加拿大1989年为4%。只有树立和坚持崇尚科学的社会主义观念，才能在广大干部、群众和青少年中培育出“学科学、爱科学、重科学”的良好社会风尚。
坚持“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，一要努力学习科学知识。要重视基础知识的学习和启蒙教育，重视现代知识的学习和知识更新，善于吸收人类文明的成果，通过科学知识的普及提高全民族的科学文化素质，以科教兴国，以科教富民。二要重视掌握科学思想，划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制各种唯心主义、封建迷信及伪科学的能力，自觉利用社会科学理论促进社会发展，利用自然科学理论引导科技革命。三要重视掌握科学方法，既要掌握诸如归纳、演绎，分析、综合等科学研究的一般方法，更要掌握马克思主义的唯物辩证法这个科学的世界观和方法论，学会用唯物的、辩证的思想方法去观察问题、分析问题、处理问题。四要重视弘扬科学精神，在全社会形成爱科学、讲科学、学科学、用科学的社会风气，弘扬探索求真的理性精神、实验取证的求实精神、开拓创新的进取精神、竞争协作的包容精神、执着敬业的献身精神等，树立实事求是、坚持真理、自觉抵制各种非科学、伪科学的正确态度。
4、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
这概括了社会主义荣辱观在对待劳动问题上的根本态度。劳动光荣，文化长久。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。我们一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。树立和坚持崇尚劳动的观念，有助于鼓励和激发广大劳动者与建设者的热情，调动一切创造活力和力量，使社会财富充分涌流，使社会主义建设事业蒸蒸日上。
坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，一要树立劳动光荣的观念。充分认识劳动是每一个人的谋生手段，是实现人生价值的基本途径和重要条件，是每一个公民的光荣职责，坚决摒弃好逸恶劳的思想，自觉与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，自觉以国家主人翁的态度对待劳动，尽自己的能力积极参加劳动，在劳动中发挥主动性和创造性。二要树立尊重劳动的意识。不管是脑力劳动还是体力劳动，不管简单劳动还是复杂劳动，不管是家庭劳动还是社会劳动，不管是有偿劳动还是公益劳动，一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动都应得到尊重，使热爱劳动、勤奋劳动、尊重劳动、保护劳动蔚然成风。三要注重掌握劳动技能。要努力学习科学文化知识，积极参加技能培训，不断提高职业道德，不断增强劳动能力，成为既会动脑又会动手的劳动者，主动适应社会化、多样化、高智力化生产的需要。
5、以团结互助为荣，以损人利己为耻
这充分体现了“团结互助”的集体主义精神。团结就是力量，是中国特色社会主义事业必定胜利的基本保证；互助可以增强凝聚力，增强向心力。改革开放以来，建设有中国特色的社会主义的事业之所以取得巨大成功，总结经验，其中关键一条就是，在党的基本路线指引下，我们全党和全社会形成共识，团结一致，上下齐心，共同奋斗，由此而激发出极大的热情，迸发出巨大的能量，创造出伟大的业绩。当前，我国的社会主义事业正在向前推进，改革进入攻坚阶段，碰到的大都是“硬骨头”，触及的往往都是深层次的利益关系，更需要我们全党同志和全体人民继续坚定改革的信心，团结互助，万众一心，迎难而上。坚持“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就是要培育和形成社会主义的、集体主义的道德观，在我们社会里培育和形成新型的人际关系，使人与人之间团结友爱，互相关心，互相帮助。从而把各种力量组织起来，把各种积极的、向上的因素调动起来，使广大人民群众围绕建设我们可爱的祖国这个大目标，拧成一股绳，形成社会和谐，促进社会安定，去推动改革和建设事业的发展。
坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，一要树立集体主义价值观，反对个人主义价值观，自觉抵制“人不为已，天诛也灭”、“人为财死、鸟为食亡”等腐朽思想的侵蚀，切实将个人利益融入到集体利益之际中，通过集体利益的追求、他人利益的实现来满足个人正当的利益。二要牢固确立团结互助的意识，深刻认识人类社会是一个相互依赖、相互影响的整体，团结互助是个人与群体生存发展的需要，也是一种修养、品质和美德，是每一个在社会上生存权利的保障，也是一种应当履行的责任和义务。三要在工作生活中锻造团结互助的优良品质，在不同意见面前心平气和、求同存异，在困难面前同舟共济、共渡难关，在荣誉面前相互谦让、他人为先，在失误面前勇于内省、敢于承担。特别是我们共产党员和党的各级领导干部，更要带头做团结的纽带，做互助的桥梁，做扶弱济困的模范。在处理人与人的关系上，要树立友爱相处、友好共事，关心和帮助他人，尊重和爱护他人的好榜样。这样，才能让自私自利的行为无立足之地，使“团结互助”蔚成风气。大家心往一块想，劲往一处使，人民群众中的积极性和聪明才智充分调动起来，就能开创中华儿女同心同德、全面建设小康社会的新局面。
6、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
这是对社会主义职业道德基本要求的概括。一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这不仅仅是衡量社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现；不仅仅是以德治国不可或缺的基本内容，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。它对于弘扬社会正气，整肃失信弃约的不良道德行为，构筑与社会主义市场经济体制相适应的现代诚信体系至关重要。
坚持“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就要树立社会主义义利观，正确处理思想道德与物质利益的关系、个人利益与他人利益的关系、物质生活与精神追求的关系，对待自己要见利思义、先义后利，对待他人要倡义导利、为义舍利，对待集体要义利统一、终生取义，在全社会形成一种义利并举、以义节利的道德取向。正确对待义利，做到诚实守信，一要忠诚老实。忠于党，忠于祖国，忠于人民，决不做有损党的形象和人民利益的事情，坚决反对各种见利忘义、损人利己的行为。二要信守承诺。言必践，行必果，说到做到。自觉地贯彻执行党的路线方针政策，自觉履行自己的职责，自觉地承担起应该承担的各种社会义务。三要表里如一。不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说言不由衷、口是心非的违心话，不说虚情假义、不准备实行的空话。不弄虚作假，不明知故犯，不装腔作势，不阳奉阴违，不做表面文章，不搞形式主义。
7、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
这是对公民法制观念与守法意识的强调和要求。无规矩难以成方圆。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。倘若没有纪律的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。社会主义市场经济是法制经济。树立和坚持以遵纪守法为荣、违法乱纪为耻的荣辱观，是通过加强道德自律来补充和保障法纪他律的重要手段，有利于培养和塑造公民的现代法制观念与守法意识，从而保证国家机器的正常运转和社会的稳定发展。
坚持“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，第一要普法学法。知法是守法的前提。公民要了解法律的基本精神和基本要求，树立法律信仰，增强法制观念和法律意识，自觉维护宪法和法律的权威。第二，要自觉守法。公民要自觉遵守执行法律、法规、法令和各项行政规章，自觉遵守市民守则、乡规民约、厂规校纪和有关制度，正确行使法定权利，积极履行法定义务。对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。第三，要勇于护法。要敢于和善于同违法行为作斗争，积极参与社会监督，维护国家、集体、他人或自己的合法权益。尤其应该强调的是，执法机关要严格执法，司法机关要公正司法，绝不能让遵纪守法者吃亏，让违法乱纪者得利，这样才能在全社会形成自觉守法、乐于守法，不愿违法、不敢违法的法律氛围，为遵纪守法提供坚强的制度保证。
8、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
这是对中国古代优秀传统和中国革命传统中艰苦奋斗精神的发扬光大。胡锦涛总书记指出，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。艰苦奋斗是我们民族的传统美德，也是我们党的传家宝和政治本色。我们党的事业之所以取得如此巨大胜利，创造了令世人瞩目的光辉业绩，都是与保持和发扬艰苦奋斗的光荣传统分不开的。当前，随着改革开放的进一步深入，物质财富的不断积累，生活水平的不断提高，加上外来的享乐主义侵蚀，以及各种腐朽思想的沉渣泛起，在一些人的思想上，艰苦奋斗、艰苦朴素的观念淡薄了，滋生了安于现状、不思进取、追求享乐的消极思想，甚至大手大脚、挥霍浪费、骄奢淫逸。这一切，损害着我们党的肌体，败坏党风政风和社会风气，应该引起我们的高度重视。
坚持“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，第一要坚定理想信念。理想信念是立身做人之本，也是坚持艰苦奋斗之魂。要用共产主义远大理想激励自己、用中华民族的伟大复兴鞭策自己、用全面建设小康社会的宏伟目标鼓舞自己。第二，要保持清醒头脑。当前我们所处的阶段既是“黄金发展期”，也是“矛盾凸现期”。抓住机遇，我们就能乘势而上；失去机遇，我们就会徘徊不前甚至不进则退。争创新优势、促进新发展，我们需要艰苦奋斗的优良作风，需要昂扬向上的精神状态。第三，要严格要求自己。始终保持与时俱进、蓬勃向上、锐意进取、坚忍不拔、乐于吃苦、甘于奉献、争创一流的精神状态。制定目标，要取法其上，力争上游；谋求发展，要抢抓机遇，善用机遇。第四，要注意遏制物欲。在纷繁复杂的形势和各种诱惑面前，要做到自重、自省、自警、自励，提高思想境界，树立精神追求，不热衷吃喝玩乐，不迷恋灯红酒绿，不铺张浪费，不奢侈腐化。第五，要树立节约意识。现在和过去相比，生活水平提高了，但物质条件再好，也不能铺张浪费、大手大脚。要把每一元钱花在最需要、最有效益的地方。在生产中，要注意节约资源，在自己的工作岗位上为建立节约型社会作出贡献。
三、认真抓好树立社会主义荣辱观的实践活动
知荣明耻，重在实践。“道德者，行也。”道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要，但如果只停留于道德认知而不付诸行动，只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱，那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道，而是要起而践行，要认真抓好树立社会主义荣辱观的实践活动。
一是要在深入普及上下功夫。树立社会主义荣辱观首先必须做好宣传普及工作。要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等媒体各自的优势，运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式，大力宣传树立社会主义荣辱观的重大意义、深刻内涵和精神实质。充分利用爱国主义教育基地、文化馆、图书馆、博物馆、科技馆和基层文化馆（站）等宣传文化阵地传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵。充分运用公益广告、宣传牌、宣传栏和手机短信等形式，使社会主义荣辱观的普及宣传进入公共场所，深入城乡基层，形成强大声势。要充分利用建设社会主义新农村宣讲活动、“百课下基层”活动，组织开展立足基层、面向群众的社会主义荣辱观宣讲教育活动。充分利用职工学校、市民学校、家长学校、农民夜校、外来工学校等基层宣传教育阵地，通过座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，大力开展宣传普及活动。充分利用“城市论坛”、“社区论坛”、“道德评议会”等宣讲平台，广泛组织群众性道德评议活动，引导人们知荣明耻，见贤思齐，择善而从。充分发挥广大文艺、文化工作者的作用，鼓励创作生产优秀的精神文化产品，告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，大力倡导和传播社会主义荣辱观。
二是要在进教材、进课堂上下功夫。荣辱观教育的重点在青少年，主阵地在学校。要把社会主义荣辱观教育作为推进素质教育的基础性工作，纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂。针对大、中、小学生的特点，科学设计教育内容，在中小学德育课程和高校思想政治理论课中要重点突出社会主义荣辱观的内容。同时，要在中小学其他相关课程特别是语文、历史等课程以及高校人文社会科学有关专业课、基础课中融入社会主义荣辱观的内容。高校要积极创造条件，开设中国历史、文化、道德等内容的选修课，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。教师在教学过程中，要深入浅出，循循善诱，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。
三是要在创新载体上下功夫。树立和践行社会主义荣辱观，既要全面推进、全员参与，又要把握重点、抓好关键。充分发挥广大党员干部的模范带头作用，从机关部门做起，向各条战线辐射，在基层一线延伸。要把树立社会主义荣辱观与保持共产党员先进性教育活动紧密结合起来，抓住当前深入开展保持共产党员先进性教育的有利时机，把社会主义荣辱观教育融入到“争创三有一好，争当时代先锋”、固本强基、“十百千万”干部下基层驻农村和党政机关“排头兵”实践活动之中，引导广大党员干部践行立党为公、执政为民的从政理念，全心全意为人民服务，做树立社会主义荣辱观的表率。要把树立社会主义荣辱观与“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育活动紧密结合起来，把“八荣八耻”基本要求融入到“文明广州，礼仪亚运”、“讲文明、讲卫生、讲科学、树新风”、“送温暖、献爱心”等道德实践活动之中，结合开展中小学校“传承文明、培育新人”教育实践活动，大学生“立志、修身、博学、报国”教育实践活动，推动荣辱观教育进课堂、进教材、进学生头脑，在全社会形成知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的共同道德追求和价值取向。要把树立社会主义荣辱观与群众性精神文明创建活动紧密结合起来，把“八荣八耻”的要求融入到平安和谐社区、生态文明村镇和文明行业、文明单位的创建活动中，把广大群众吸引到树立社会主义荣辱观的道德实践和创建活动中来。
四是要在树立典型上下功夫。各条战线的先进人物是广大群众敬仰的楷模，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要善于总结和发现体现社会主义荣辱观的先进典型，积极开展向先进典型学习的活动，把他们的崇高思想品德传播到广大群众中去，变成千百万人的自觉行动。要特别注意发现和宣传具有鲜明时代特点和广泛群众基础的道德建设先进典型，发现和宣传人们身边的好人好事，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐，发挥好典型的示范引导作用。
五是要在形成长效机制上下功夫。“没有规矩，不成方圆”。政策、法规、制度是调节人们行为的重要手段，对树立社会主义荣辱观具有很强的导向作用，要把加强教育与健全机制结合起来。在制定和执行各项政策过程中，要充分体现社会主义荣辱观的要求，对“八荣”的行为给予鼓励，对“八耻”的现象加以制约。要发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，各项行政规章、行业管理制度都要体现社会主义道德原则，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些不讲道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。要广泛发动群众，对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。
六是要在坚持知行合一上下功夫。 倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成每个公民的行为标准和所有社会成员的自觉行动。树立和实践社会主义荣辱观要做到知行合一，言行一致。要把社会主义荣辱观作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调，与公共利益相符合。要积极投身到集体的事业当中去，热心参与社会事务，在维护和增进公共利益中实现个人的价值。要把社会主义荣辱观内化为理想信念，发展道德人格，增进自身美德。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到日常生活、社会交往中，让人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中，感受真情、领悟崇高、体验光荣。各行各业各个单位都要从自己的实际出发，结合业务工作，开展具有行业特色、职业特点的道德实践活动，把社会主义荣辱观的要求贯穿到生产、经营和管理之中，不断提高广大干部群众坚持“八荣八耻”的自觉性、坚定性。
七是要在形成合力上下功夫。党政各部门、社会各方面要各展所长，齐抓共管，以高度的自觉性和历史责任感，按照中央和省、市委的统一部署，主动承担职责，积极开展工作，加强组织协调。教育、文化、新闻出版、广播电视、社科研究等部门和工会、共青团、妇联、关工委等群众团体，要充分发挥自身优势，各司其职，互相配合，力求取得良好的整体效应。
良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观的确立是一项长期的任务。要大力弘扬求真务实的优良作风，把原则要求变成具体措施，促进良好社会风气的形成和发展，为顺利实现“十一五”规划和建设现代化大都市的伟大目标，提供良好的道德环境和强大的精神动力。
(编辑： 陈晓伟 )
