·欧贻宏·

　　光孝寺是一座有1800年历史的古刹。初为西汉南越王赵佗五世孙赵建德的故宅。三国时，吴国名士虞翻受贬广州，在此聚徒讲学，时称“虞苑”。其时，诃子随佛教传入，虞翻多植于庭院之中，故有“诃林”之称。翻卒，家人返归故里，遂施宅作寺，取名“制止寺”。后来，屡易其名，至南宋绍兴二十一年（1151），始定名为光孝寺。

　　诃子，又称诃梨勒。清屈大均《广东新语》云：“宋武帝永初元年（420），梵僧求那罗跋跎三藏至此（光孝寺），指诃子树谓众曰：此西方诃梨勒果之林也。”诃子属使君子科。常绿大乔木，高可达25～30米。核果橄榄形或椭圆形，初为绿色，渐次变为青黄色，乾后有5～6条纵棱。

　　唐苏恭《唐本草》云：“诃梨勒生交、爱州。”唐代交州、爱州，均在越南之北圻，故诃子树以中南半岛为主要产地。宋苏颂《图经本草》云：“诃梨勒生交、爱州。今岭南皆有，而广州最盛。株似木?花白，子似栀子而青黄色，皮肉相著。七月、八月实熟时，采六路者佳。”《岭南异物志》云：“广州法性寺（即光孝寺）佛殿前有四五十株，子极小而味不涩，皆是六路，每岁州贡只此寺者。”明代，光孝寺尚存诃子树五六十株（《光孝寺志》），但到了清初，原树已绝，今殿后一株乃清代中叶后再植者。

　　诃子树树冠稠密，叶色青翠，结果累累，寿命特长，是良好的风景树。南方寺院古刹，植之尤宜。果实可供药用。《岭南异物志》载：“每子熟时，有佳客至，则（光孝寺）院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。”