随着李零之《丧家狗：我读〈论语〉》发行以后，网络掀起一股评议之高潮尤其在一些学术论坛上更为火热。更多的是由辩论发展为谩骂的地步。

    学术论坛本应该是"弘道"之处，学术问题可以辩但却不能骂，任何一种思想都有其合理和精华之处，那么中国传统文化我们需要继承发扬，外来的西方先进科学技术我们需要吸收；既不能完全否定中国的传统文化就是保守就是顽固，也不能全盘说西方技术是败坏人心的淫技。

    中国的传统文化博大精神，尤其注重人生之道。人在社会其实本来就是人生之过程，而中国传统尤为注重，其中的经验和思想我们应该要仔 细探求仔细寻觅。《论语》和《老子》字数不多却包含的意蕴和价值却深厚无比，自古到今解读二者的字数已经可以说达上亿万字，但却无法超越。往往他们的寥寥数语却往往是我们一生经历换来的感悟，可以说仔细研究中国传统文化可以给我们奠定浓厚的人生真谛。如果简单认为接受这些思想就是食古不化，那么就肯定会在以后挫折中会后悔没有吸收其中之精髓。

    西方的科学技术也有其值得我们需要学习之处，尽管这几十年的改革开放，外来文化里面一些不健康的思想冲击着中国年轻一代的精神文化和信仰。但我们也不能因此而否定一切西来文化，毕竟我们如今的物质生活确实在接受西方科技以后有了很大的提高。如果简单认为西方文化就是玷污我们的灵魂那样也会导致我们很难敢作敢为取得发展。

    所以中国传统文化也好，西方现代主义也罢。我们需要的不是简单否定哪一方，而是如何把两者最完善的结合一起。既要吸收中国传统文化中的道德理念和人生真谛来为我们的精神信仰塑造最根本的内在基础；同时我们也要充分利用西方文化的先进技术来提高我们的物质生活和生活水平。

    其实我们现代目前的问题是解决好社会支承点的问题，一个社会往往都是经过"庶矣、富之、教之"的过程。我国自建国以来其实也是在经历如此的历程。从当初的为解决人们的温饱再到全面建设小康以及现在的和谐社会。那么和谐社会中其中就是由原来的物质文明、精神文明、政治文明协调发展转向物质生活、精神生活、政治生活、社会生活四位一体。可以说我们目前更需要的是道德文化和精神文明来进行"教之"，"足兵、足食"以后我们更需要"民信之"。在经过经济大潮后物质生活水平提高的人们尤其年轻的一代可以说渐渐迷失了自己的信仰，缺乏内在精神的支承点。那么我们现在更需要进行内在精神信仰的塑造和道德文化的修养。而中国传统文化中很多注重修身养性、处世待人之道正是我们所需要的，也是我们正需要发扬的。作为学者应该是更多的关注如何来解决问题，而不是通过谩骂般批判来进行互相攻击。希望新儒家也好还是现代主义者也罢应该把精力放在如何解决目前学术和现实之状况问题。（文/苏文帅 西北政法大学哲学院）