【内容摘要】本文以中华优秀传统文化中的细类特征为切入口，分析诗词语料与传统节日的文化特点，探究其与说理教育等思想政治工作的结合点，并结合实际案例给出应用思路，以期探索中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，推动形成更高质量的思想政治工作水平。

【关键词】中华优秀传统文化；说理教育；认同建立

一、绪论

（一）研究背景

站在全面建设社会主义现代化国家新征程的起点上，党的二十大报告指出：“要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，正确回答时代和实践提出的重大问题；要传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固团结奋斗的共同思想基础，不断提高文化软实力与中华文化影响力。”波澜壮阔的时代大潮呼唤着对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，如何将中华优秀传统文化同思想政治工作中的生动实践相结合，成为了亟待研究的课题。本文以中华优秀传统文化的文化特征为切入口，结合具体的应用案例，浅谈中国优秀传统文化在企业思想政治工作中的运用。

（二）研究导向

由于中华优秀文化囊括诗词曲赋、戏乐书画等不同组成部分，各部分之间特征各异，难以一言尽述。对中华优秀传统文化这一整体概念进行总体特征描述则大而无当，难以与具体实践相结合。因此本文建立在对一二细类的研究基础上，面向具体的思想政治工作，探究其与工作实践的结合，以期形成可资可鉴的研究成果。

二、中国优秀传统文化在企业思想政治工作中的运用的现实意义

（一）说理教育的工作目标及认同前置

说理教育工作是中国共产党在长期的思想政治工作实践中总结出的工作形式之一，通常表现为口头和文字两种形式，发生频率较高的工作如党课讲演、谈心谈话等，其余如论文撰写、新闻报道、慰问表彰等。具有灵活机动，针对性强，解决问题及时，收效快的特点。

说理教育中使用的语言文本通常力求辞约义丰，以入木三分的精辟语言发人深思，忌讳长篇大论，使人如坠云雾，不得要领。因而在精炼语言的同时丰富内涵，能够切实增强说理教育工作的说服性与说服效果，达到入心入脑的教育目的。

南宋陆游将诗歌创作的经验总结为“汝果欲学诗，工夫在诗外”，高水平的思想政治工作亦应该下足诗外功夫，形成全过程的工作思维，将工作做在点对点的直接工作之前，而非只在党课、谈话等典型的说理教育的具体形式上发力。其中，预先建立的对单位良好认同感与归属感能够极大增强工作效果。形成于20世纪20年代的行为管理理论中，著名的霍桑实验揭示了社会因素满意度与生产率之间的正相关关系：参加试验的工人意识到自身的“被注意”，因而对集体怀有归属感，这种意识助长了工人的整体观念、有所作为的观念和完成任务的观念。在良好的认同建立水平下，个体对单位与政工干部宣扬的意识形态接受度与行动力均可得到提高，从而帮助达成学思用贯通，知信行统一的思想工作效果。因而在思想政治工作中，适当增加辅助建立单位文化认同的工作内容，将有助于减少思想政治工作阻力，同时在正式的思想工作中增强教育效果。

（二）诗词文赋的语言特点与结合效果

作为构成诗词赋的语言文字，古代汉语区别于现代汉语的以多字构词为主导，而多见单字成词，即单独一个字便可充当语义繁复的词汇使用。如“犀兕麋鹿满之”中“犀”“兕”分别代指雄雌犀牛，不需要描述性别的单字组合成词，因而古汉语天然具有辞约义丰的语言属性。

在此基础上，诗词赋大量运用意象的语言现象进一步强化了古汉语辞约义丰的特点。意象具有固定对应的、超出组成文字本身的深层含义，如“月”代表思亲怀远，“鸥鹭”渲染漂泊无定。由意象串联而成的诗文不追求面面俱到的描述，而是白描轮廓，留下了大量的描述空白，这些话语留白构成了余韵悠长的审美意境，赋予读者极大的解读与思考空间，此种文本特点与说理教育需要达到的效果不谋而合。

在说理教育工作中，政工干部需要传达的通常是平白浅近的道理，如廉洁自守、爱岗敬业、奋发有为，同时使用的语言材料也趋向同质化。长期的单一刺激容易形成语言惰性，令人观之如常，难以激发读者听者的自主思考，使得思想政治工作效果减弱。因而在说理教育工作中，可以在深入学习马克思主义原文原理的坚实基础上，充分结合运用中华优秀传统文化中诗词文赋的留白语言艺术和丰富语言材料，通过适当的话语留白与陌生化激发读者听者审美、解读、鉴赏的欲望，激发对平常道理的思考，从而达到“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含义未尽”的说理效果，使思想理论真正入脑入心。

（三）传统节日的认同建立效果

传统节日起源于古代先民的天地信仰与祖先信仰，由早期祭祀活动演变成固定节俗活动，从产生之初便体现中华民族天人合一、慎终追远的人文精神。在历史文化的长期积淀过程中，逐渐分化出了体现不同价值认同的传统节日，赋予其内涵丰富的人文关切，如重阳节的孝老敬亲，中秋节的以家为本等，其本质上是对共同道德伦理与行为规范的认同，深刻体现了本民族的共同思想基础。传统节日的节日内涵与民俗活动，将中华民族的价值和思想、道德和伦理、行为与规范、审美与情趣熔于一炉，是价值认同的集中表现与现实载体。因而在思想政治工作中注重运用传统节日，可以起到文化认同、价值认同、氛围认同的复合认同建立效果。

在文化认同层面，庆祝传统节日是弘扬中华优秀传统文化的形式之一，能够增强企业员工的文化自信与文化认同，激发爱国爱家的高尚情怀，为思想政治工作的开展打下坚实基础。

在价值认同层面，庆祝传统节日是深化思想政治工作的重要契机。与前述的说理教育形式相对的，中国共产党总结出的形象化的教育形式是将思想政治教育的内容寓于文化娱乐活动之中，使其更易于为人们所接受，具有潜移默化、润物无声的作用，能够收到说服教育难以达到的效果。据此一些思想政治工作能够结合内涵相近的传统节日开展，有力增强企业员工对思想政治工作内容的价值认同。例如在庆祝中秋节时融入形式多样的家庭家教家风文化宣传活动，深化家庭文明建设，呈现出新时代中秋文化，实现中华优秀传统节俗文化的创造性转化、创新性发展。

在氛围认同层面，庆祝传统节日体现了企业对个体合理情感诉求的积极肯定。根据对霍桑实验的结论解读阐述，要使员工产生“被关注”感，进而增强员工的归属感与认同感，应避免使员工在面对单位管理时，只能看到各项规章制度，而看不到具体的管理人员，只有具体的人才能给予人“被关注”感。庆祝传统节日提供了不同人员交流接触的契机，增进人际关系的情感联络，并传达出企业对个体情感体验的认同氛围，进而增强员工对企业的认同感与归属感，有利于推动涵盖思想政治工作在内的各项工作顺利开展。

三、中国优秀传统文化在企业思想政治工作中的运用存在的问题

（一）“三个自觉”尚未建立

具体表现为未能深刻领悟习近平文化思想的核心要义、丰富内涵、精神实质、实践要求，未能内化为企业思想政治工作者弘扬中国优秀传统文化的政治自觉、思想自觉、行动自觉，停留在开会强调、应付任务、完成指标的自发阶段。

（二）文化认识不够深入

虽然能够有意识地将中国优秀传统文化运用到企业思想政治工作中，但受限于对传统文化得认识不够深入全面，存在未能分辨“符合定义的传统文化”与“仿传统文化的流行文化”的可能性。

例如，“忽有故人心上过，回首山河已是秋。两处相思同淋雪，此生也算共白头”被题以李清照所作《一剪梅》，但实际上为仿诗词样式的网络流行语。《一剪梅》为北宋周邦彦所创词牌，具有与该诗截然不同的固定格律，需要思想政治工作者具备对传统文化中宋词相关内容的基本认识来分辨。而一旦将其误作传统诗词用在正式政治思想工作中，既会贻笑大方，使受众对思想政治工作者的能力水平产生不信任、不认同感，也会因此影响思想政治工作效果，反而有害于中国优秀传统文化的运用。

（三）运用方式生搬硬套

虽然能够将运用符合定义的中国优秀传统文化，但运用的方式方法还比较生硬，未能充分与本行业本领域本企业的特点相结合，与生动的工作实践相结合，出现“年年清明用《清明》，处处乡愁见《乡愁》”的简单化运用，使受众产生审美疲劳，反而失去了对说理教育内容的兴趣，偏离了在企业思想政治工作中应用中国优秀传统文化的本意。

四、弘扬中国优秀传统文化做好企业思想政治工作

（一）语料结合的应用方式

语料储备是在企业思想政治工作中运用中国优秀传统文化的基础前提，语料的收集范围应当是与实际工作联系密切的词句意象，避免不加选择地收集导致多而无用。运用语料时需注意语言浅近而不直白、意蕴深刻而不深藏，避免以文害意。在此以本单位一条2023年元旦廉政提醒短信的自拟开头为例：清清沧浪流不废，浊浊黄河曲难回。全句形式上为对句，以两河水文特点作喻体，“沧浪”取自《孟子·离娄》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，本身便蕴含了对处世清浊的思考，贴合廉政提醒主题；作为水务系统单位，运用水文相关诗文语料亦合本单位特点。句意浅近，审美难度较低，容易解读出“沧浪清则不废，黄河浊曲难回”，而又意在言外，留有一定审美空间，达到无处言廉而又无不言廉的效果。再如另一条2023年春节廉政提醒短信的自拟开头：清风拂绿袅袅春，浊沙塞水季季困。同样为对句形式，取材于治沙治淤的水务工作，并结合春节时段的季节特征，以自然之景点出“清”与“浊”、“春”与“困”两组对比，字面句意明白如话，言外之意不言而明。

以上两则案例通过将廉政提醒统摄于“思想政治——传统文化——水利特点”的有机整体之中，构成两句具有审美空间的对句，引发读者对它的自主解读，进而激发对廉政的思考警醒，实现骈体句、古代诗词、留白审美倾向等中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。这需要政工干部在语言文字基本功上下硬功夫，以较强语言文字能力驾驭语料使用，达到浑融一体的写作境界。

（二）传统节日的应用方式

庆祝传统节日应围绕营造节日氛围与体验节日习俗开展，并结合节日主题融入思想政治工作内容，在氛围融洽、情感需求得到满足的基础上适时适当进行思想政治工作，避免形式生硬，产生反效果。以本单位2023年元宵节为例，单位结合“我们的节日·元宵”文件精神，制作介绍宣传元宵节的起源流变、节日习俗等有关文化知识的主题幻灯片，并于电子橱窗滚动播放，预先营造浓厚的节日氛围。同时于节前最后一个工作日下午为全体员工准备元宵，员工们在单位饭堂围坐一桌，在一碗热气腾腾的元宵中充分感受节日氛围与组织关怀，切实增强对单位的认同感、归属感、凝聚力。

（三）其他中华优秀传统文化运用简述

限于篇幅，该部分仅简述以抛砖引玉，未能作详细阐述。深入挖掘传统价值资源，运用传统价值阐述社会主义价值体系，实现传统价值理念的时代化，增强说理教育的说服力。

将传统经典作为自选学习的有益补充，为单位图书室购置传统经典，结合单位实际开展学习活动，营造比学赶超的良好传统文化学习氛围。

思想政治教育工作古已有之，要重视中华优秀传统文化对思想政治工作的资鉴功能，以史为鉴，通过修齐治平、格物致知等政管思想经验提高政工干部能力素养。

五、小结

中华优秀传统文化在思想政治工作中主要作为一种有益补充，起到拓展工作方法、提高工作效果、减少工作阻力的辅助作用，不能代替原有的政治工作内容，需要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，牢牢把住马克思主义在意识形态领域的指导地位，切实提高新时代思想工作水平，巩固共同思想基础，厚实新征程上的精神根基。

【参考文献】

[1] 贾效明.中国传统文化与思想政治工作融合论[D].北京:中共中央党校,2016:

[2] 周三多等.管理学[M].高等教育出版社,2018：16–17

[3] 广州市水务科学研究院有限公司2023年元旦、春节廉政提醒短信

作者：广州市水务科学研究院有限公司 邓晖俊 欧阳涛

(编辑： 吴嘉祺)